La « puissance » dans les lettres de Paul : comment les miracles apostoliques magnifient le message de l’Évangile 26/02/2023Par Apôtre JEAN BAPTISTE PALUKU MULOVERYAPGCI UNITED CHURCHES GLOBALY MINISTRIES BIBLE COLLEGEPuissanceQue pense Paul du pouvoir ? Comment le définit-il ? Lorsqu’il parle de « faire des miracles » (1 Corinthiens 12 :10), pense-t-il à des signes charismatiques modernes ou à autre chose ? Quand Paul parle de puissance, de quoi parle-t-il ?Ce ne sont là que quelques questions que nous devons nous poser lorsque nous considérons le mot dunamis dans les lettres de Paul. Et heureusement, il n’est pas trop difficile de trouver ce que Paul pense de ce mot, car il l’utilise souvent. Cependant, si nous venons avec des idées préconçues sur “l’évangélisation du pouvoir” ou les “dons charismatiques”, nous pourrions être moins en mesure de voir ce qu’il voulait dire à l’origine. Considérons donc ce qu’il dit.Le pouvoir dans l’épître aux Romains : l’Évangile définit la compréhension du pouvoir de PaulDans Romains, Paul commence par l’évangile. Romains 1 :1-7 définit l’apostolat de Paul en termes d’Évangile et Romains 1-11 nous donne l’explication la plus complète de l’Évangile dans les Écritures. Premièrement, dans Romains 1:4, Paul parle de la puissance du Saint-Esprit pour ressusciter Christ d’entre les morts, une réalité qui façonnera la compréhension de Paul de l’évangile (et de ses effets) à travers toutes ses lettres. Ensuite, il définit l’évangile comme une question de puissance dans Romains 1 :16-17 :Car je n’ai pas honte de l’Evangile, car c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec. 17 Car en elle la justice de Dieu est révélée par la foi pour la foi, comme il est écrit : « Le juste vivra par la foi.Pour Paul, l’évangile est le moyen par lequel la puissance de Dieu apporte le salut aux pécheurs. La puissance de Dieu ressuscite les morts, à commencer par le Christ, et accomplit l’impensable : elle déclare les coupables « innocents » et les morts « vivants ». Parce que la justice et la vie sont liées dans la pensée de Paul (voir par exemple, Romains 5 :18-19), il n’est pas surprenant que la justification requière le pouvoir même qui a ressuscité Jésus d’entre les morts.Dans le reste de l’épître aux Romains, la puissance de Dieu est mentionnée à plusieurs reprises (1 :20 ; 9 :17, 22 ; 11 :23), mais la plus pertinente pour comprendre ce que Paul entend par puissance se trouve dans Romains 15 :13-21. Tout d’abord, dans un contexte où Paul explique comment l’évangile va aux nations (vv. 8-13), il dit : « Que le Dieu d’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix en croyant, afin que, par la puissance de la Saint-Esprit, tu abondes en espérance » (v. 13). Ici, l’effet objectif de la puissance du Saint-Esprit est l’espérance abondante dans l’évangile de Jésus-Christ.APGCI UNITED CHURCHES GLOBALY MINISTRIES BIBLE COLLEGEApostolic Power of God Church International MINISTRIES in the worldLa « puissance » dans les lettres de Paul : comment les miracles apostoliques magnifient le message de l’Évangile 26/02/2023Par Apôtre JEAN BAPTISTE PALUKU MULOVERYAPGCI UNITED CHURCHES GLOBALY MINISTRIES BIBLE COLLEGEPuissanceQue pense Paul du pouvoir ? Comment le définit-il ? Lorsqu’il parle de « faire des miracles » (1 Corinthiens 12 :10), pense-t-il à des signes charismatiques modernes ou à autre chose ? Quand Paul parle de puissance, de quoi parle-t-il ?Ce ne sont là que quelques questions que nous devons nous poser lorsque nous considérons le mot dunamis dans les lettres de Paul. Et heureusement, il n’est pas trop difficile de trouver ce que Paul pense de ce mot, car il l’utilise souvent. Cependant, si nous venons avec des idées préconçues sur “l’évangélisation du pouvoir” ou les “dons charismatiques”, nous pourrions être moins en mesure de voir ce qu’il voulait dire à l’origine. Considérons donc ce qu’il dit.Le pouvoir dans l’épître aux Romains : l’Évangile définit la compréhension du pouvoir de PaulDans Romains, Paul commence par l’évangile. Romains 1 :1-7 définit l’apostolat de Paul en termes d’Évangile et Romains 1-11 nous donne l’explication la plus complète de l’Évangile dans les Écritures. Premièrement, dans Romains 1:4, Paul parle de la puissance du Saint-Esprit pour ressusciter Christ d’entre les morts, une réalité qui façonnera la compréhension de Paul de l’évangile (et de ses effets) à travers toutes ses lettres. Ensuite, il définit l’évangile comme une question de puissance dans Romains 1 :16-17 :Car je n’ai pas honte de l’Evangile, car c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec. 17 Car en elle la justice de Dieu est révélée par la foi pour la foi, comme il est écrit : « Le juste vivra par la foi.Pour Paul, l’évangile est le moyen par lequel la puissance de Dieu apporte le salut aux pécheurs. La puissance de Dieu ressuscite les morts, à commencer par le Christ, et accomplit l’impensable : elle déclare les coupables « innocents » et les morts « vivants ». Parce que la justice et la vie sont liées dans la pensée de Paul (voir par exemple, Romains 5 :18-19), il n’est pas surprenant que la justification requière le pouvoir même qui a ressuscité Jésus d’entre les morts.Dans le reste de l’épître aux Romains, la puissance de Dieu est mentionnée à plusieurs reprises (1 :20 ; 9 :17, 22 ; 11 :23), mais la plus pertinente pour comprendre ce que Paul entend par puissance se trouve dans Romains 15 :13-21. Tout d’abord, dans un contexte où Paul explique comment l’évangile va aux nations (vv. 8-13), il dit : « Que le Dieu d’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix en croyant, afin que, par la puissance de la Saint-Esprit, tu abondes en espérance » (v. 13). Ici, l’effet objectif de la puissance du Saint-Esprit est l’espérance abondante dans l’évangile de Jésus-Christ.APGCI UNITED CHURCHES GLOBALY MINISTRIES BIBLE COLLEGEApostolic Power of God Church International MINISTRIES in the world